Judeus e Cristãos - Tão perto e tão longe

Os irmãos judeus

Passamos boa parte de nossa vivencia da palavra nos reportando as glórias de Israel, a fé de Daniel, a fidelidade de alguns ícones da fé com o Senhor, Deus, no antigo testamento, que trata basicamente da história dos filhos de Jacó, ou Israel, ao longo da história, e seu relacionamento com YHWH, Javè, o Senhor.

 As infelidades do povo, os desvios, eram seguidos de desgraças, dispersão, dominação. E a misericordia de Deus, a partir do arrependimento do povo, os conduzia novamente a unidade, esperança e paz. Exaltamos em nossas comunidades os textos que nos impelem a colocar o Senhor em primeiro lugar.

Aproximadamente 500 anos antes de Cristo, os hebreus passaram por uma provação incrível, com Jerusalém destruída, e junto o templo, o povo exilado e espalhado em diversos povoados, como estrangeiros, sem forças, sem esperança. Foram dias terríveis. Mas esta provação, aos poucos, deu lugar primeiro a conclusão que a falta de fidelidade do povo em seu Deus os conduziu a este destino, segundo, deu forças a uma revisão da sua história, a busca de documentos, e a um desejo incontrolável de uma segunda chance. Quando Ciro conquistou a babilonia, e permitiu ao povo de Israel retornar a Jerusalém, com a possibilidade de voltarem a se enxergarem como um povo, uma unidade, em sua própria casa, foi para eles uma grande graça, e um momento de decisão. A partir dalí se  assumiu que a fidelidade em seu Deus seria o centro da vida da comunidade, e se iniciou a busca por formatar  um meio de manter o povo nesta unidade, baseada na fé, e como demonstração, nas leis de Moisés, que deveriam passar a reger as suas vidas. Seria este seguimento que os diferia, e os dava personalidade. Tinha origem, alí, o judaísmo.

Este movimento de fé, esta religião, se fortaleceu e se tornou cada vez mais rigida, como se o receio de flexibilizar fosse degradar a unidade, e tudo se perder. Os próximos 500 anos foram igualmente duros, mas também com momentos de glória, como quando os Macabeus, familia de sacerdotes, lideraram um movimento do povo, desta vez dominados pelos gregos, e foram vencedores, criando novamente o conceito do reino de Israel, e por consequencia, o inicio da relação entre os sacerdotes e o poder politico.

Poder está ligado diretamente com controle, e a fé se mostrou ao longo da história, um meio poderoso para isto. As leis de Deus determinam as leis da comunidade, e dão legitimidade a seus líderes. E assim, o seguimento das leis se tornava peça vital deste controle, mas também corria o risco de acabar por oprimir a vida das pessoas, pois sem conseguir seguir a risca tudo, estavam sempre em pecado, e devedores dos favores do templo, e dos sacerdotes.

Então chegou mais um dominador, Roma. E os romanos, mesmo permitindo a manifestação religiosa de seus dominados, impunham o poder politico, os impostos dedicados a Roma, uma liberdade vigiada que revoltava uma boa parcela da população, e ao mesmo tempo sugeria o seguimento de seus costumes e leis de uma maneira irrepreensivel, para não se sentirem contaminados com o intruso.

 Chega então entre eles, o fenomeno Jesus, que apesar de apresentado como um profeta, um homem de Deus, e aos poucos, como o possível messias, tinha atitudes que transtornavam principalmente os mais preocupados com a retidão dos ensinamentos das escrituras, e da lei. Os fariseus, por exemplo, eram os responsaveis pela disseminação dos preceitos da fé, e dos costumes, e trabalhavam junto ao povo para fortalecer o comprometimento de todos com este caminho, principalmente em face dos tempos que viviam no meio dos estrangeiros.  Porisso era muito dificil para eles aceitar Jesus e seus ensinamentos, que transcendiam o simples seguimento da lei, e muitas vezes poderia ser interpretado como um rompimento da mesma, finalizando pela idéia de divinização de Jesus, que para eles seria uma idolatria, uma blasfemia, uma agressão a Deus, a sua fé, e a sua história.

Enfim, um grande risco, caso aquele homem não fosse quem dizia ser.

Os judeus ficaram marcados, e pelo fato da fé cristã ter crescido e tomado proporções gigantescas em alguns momentos da história, poderiam ter sucumbido. Mas, mesmo assim, conduziram sua fé até os dias de hoje, e é delicado discutir com eles o porque de não aceitarem Jesus da mesma maneira que nós cristãos.

Tenho alguns amigos judeus, que respeitam rigorosamente alguns preceitos históricos, como o de não comer alguns alimentos como porco, alguns tipos de peixes, e mesmo carne, caso ela não tenha sido manipulada dentro das regras judaicas, ou seja, kosher, e ainda, param tudo na sexta feira a noite respeitando o sabat, sabado de Deus, mesmo que isto represente alguma perda pessoal.

Podemos não seguir ou concordar com a prática, mas sem duvida é um grande ato de fé, ou fidelidade ao que se acredita.

Estive lendo sobre o assunto, de modo a escrever sobre o que dificulta ainda hoje para o judeu aceitar a fé cristã.

Entre alguns artigos pude entender o seguinte:

Teológicamente, existem barreiras que nos separam, pois o povo judeu compreende Deus um ser infinito, e mesmo a leitura da palavra deve ressaltar a multiplicidade desta natureza, e porisso os rabinos extraem, das escrituras, infinitas mensagens e ensinamentos. A idéia de Deus presente na figura de um homem, na finitude de um corpo, é inaceitável.

Segundo, a noção de muitos, que nós cristãos acreditamos em um homem que se fez Deus, ou que fizemos dele o nosso Deus, diferente da idéia de Deus, o mesmo Deus de Israel, que mandou o seu filho, essencia de sua essencia divina, para habitar entre nós e nos conduzir a Ele. E como entendemos Jesus como Deus, em sua essencia, assim como o Espirito Santo, creem que divergimos da noção do judeu que Deus é uno, é único, o Todo poderoso. Estariamos então questionando a mensagem fundamental de fé “Escutai, ó Israel, o Senhor teu Deus. O Senhor é único”, que se fundamenta  na unidade de Deus.

Mas na verdade acreditamos em um Deus uno que se fez trino, para nos alcançar mais de perto, fisicamente por intermédio de Jesus, espiritualmente por intermédio do Espirito Santo, porém ainda único, inserido no todo que é Deus. Apesar de ser dificil, para muitos, entender.

Também é dificil para eles aceitarem o conceito da mediação, em que precisariamos de Jesus para mediar nosso relacionamento com Deus. Para eles não há mediação entre eles e Deus.

 Mas como aceitamos Jesus como Deus, no papel do filho, mas essencia de um Deus trino, mas uno, entendemos que nos dirigimos direto a Deus, indo a Jesus. Mesmo os judeus utilizaram ao longo da história mediadores a Deus, como os próprios sacerdotes, que eram necessários para pedir pela expiação dos pecados do povo.  No entanto a relação do povo de Deus, com o seu Deus,no entendimento judaico, como disse, estranha a necessidade de qualquer mediador

Nos primordios das comunidades cristãs, o entendimento dos judeus que perseguiam cristãos, como Paulo, ainda no tempo chamado de Saulo, (antes de sua conversão), era de que Cristãos se tratavam de uma seita que tinha o interesse em desviar a fé do povo de Israel, logo deveria ser combatida.

 A convicção em sua fé secular e na fidelidade aos seus costumes personalizavam o povo judeu, e este povo, aproximadamente quarenta anos após a morte de Jesus, foi disperso novamente pelo mundo, com Jerusalém destruída, seu templo, muitas familias dizimadas. Mais uma vez a sua unidade estaria no seguimento da fé de seus pais. 

No entanto, de potenciais perseguidores, agora seriam eles que sofreriam durante o resto da história perseguições em nome de Jesus. Desde o imperador romano Constantino, convertido ao cristianismo, no seculo 4, que os judeus são perseguidos.

 Roma se tornou cristã, e quem não aceitasse a fé, e fosse batizado, seria morto. Alguns judeus foram batizados, outros mortos, em nome de Jesus. E muitas atrocidades foram feitas em nome de Jesus, o que é dificil para qualquer um entender. Nas intermináveis guerras das cruzadas, judeus foram também queimados ouvindo canticos de louvor a Jesus, assim como na idade média, onde eram discriminados para viverem nos guetos, afastados dos “bons cristãos”, em nome de Jesus. Como eu disse, a religião é um meio poderoso de controle, e a igreja se tornava cada vez mais politica, pessoas transformaram a igreja em um meio de alcançar poder, e ela substituiu o poder da Roma dos imperadores, em decadencia, pelo poder ainda maior validado pela fé.

Nesta época não existiam as diversas denominações de igrejas cristãs como hoje, mas também não adianta se pensar que nenhum de nós, como cristãos, podemos ser questionados por estes fatos, uma vez que as denominações atuais, praticamente todas, derivam daquela igreja, que representava a cristandade. Lógicamente que os conceitos foram questionados e deram origem as novas igrejas, inclusive a atual igreja católica, bem diferente conceitualmente da medieval

No auge deste erro, alguns papas eram nomeados sem nenhuma relação com a espiritualidade, mas pelos poderosos, querendo se perpetuar no poder. A igreja fora sequestrada.

Na inquisição espanhola, muitos judeus foram deportados, torturados e mortos, em nome de Jesus, e em inúmeros momentos judeus preferiram perecer que negar a sua fé.  

É claro que Jesus jamais quis isto, e que muito do que foi feito é fruto da ignorancia humana, perpetuada até hoje nos casos de conflitos religiosos, onde os dois lados na verdade estão no sentido contrário da pregação de suas religiões. Mas de fato, empunhando o nome de Jesus, e entendendo que estavam fazendo a coisa certa,muitos irmãos judeus sofreram absurdamente nas mãos de cristãos

Mais tarde, como já disse, a igreja, que era a católica, começou o seu caminho de volta, resgatando a sua dimensão verdadeiramente espiritual, uma vez que se deparava com o movimento protestante, que gerou a multiplicidade da igreja cristã, e se depurou.

Então é muito dificil o judeu olhar para seus antepassados, que morreram pela afirmaçao de sua fé, e agora aceitarem o cristianismo sem se sentirem traindo a sua história. Isto também dificulta inclusive a discussão do tema com eles

Uma maneira que nos faz verdadeiramente demonstrar a essencia da fé cristã é com o nosso exemplo, perante os judeus e os outros, de pessoas que por serem cristãos, amam, aceitam, acolhem, entendem as diferenças, e assim, manifestam a vontade, e os ensinamentos de Jesus.  Nossa crença se manifesta em nossas atitudes, e é principalmente assim que vão valorizar nossa fé.

Bençãos para todos!

Liberdade religiosa?

Fala-se muito em liberdade religiosa nos dias de hoje. Mas, todas as vezes que alguém, especialmente um cristão, expressa publicamente a sua fé, uma polemica é gerada, sob a alegação de que a atitude fere o direito das pessoas de outras correntes de fé.

Existem ainda ações, contestações judiciais, que visam excluir o ensino religioso nas escolas, mesmo o facultativo, seja de conotação católica ou evangélica, e muitos outros questionamentos, pois o estado é laico, independente de conotação religiosa.

As vozes se multiplicam, apoiadas pela midia, que acredita estar defendendo o direito dos excluídos.

Mas o que é então a liberdade religiosa?. Ser obrigado a esconder a fé para não “agredir” alguém seria um exemplo de defesa da liberdade religiosa, ou seria, na verdade, cercear a religiosidade?.

Não seria liberdade poder expressar livremente sua religião e ninguém se sentir agredido ou constrangido,  pelo simples fato de que cada um tem direito a expressar a sua fé, seja este cristão, ou não?.

Peço desculpas por tratar aqui de um tema não conceitual

O fato, é que as mesmas vozes defendem a liberdade de opção sexual, algo amplamente discutido nos tempos de hoje. Mas neste caso, adotam como liberdade sexual  o direito de expressar livremente a sua sexualidade, tendo os outros o dever de respeitar a posição adotada, mesmo que muitos não concordem, ou sintam-se incomodados com determinadas atitudes desta liberdade.

Porque o conceito de liberdade nos dois casos são tratados de maneira diferente?. Ou seja, de um lado (opção sexual), defende-se o direito a expressão, e de outro (liberdade religiosa), se combate esta mesma expressão?

A sensação é de privilegiar o direito de uns, em detrimento dos outros, o que é, no minimo, equivocado. Entende-se que a minoria é constrangida pela maioria, pelo simples fato de serem maioria.

E a palavra liberdade muda em função da ótica da minoria que se acha afetada. (E que se mobiliza)

Vivemos em uma democracia, que busca o bem de todos, mas, como toda democracia, expressa o pensamento da maioria. No entanto, as vezes, as minorias são muito mais organizadas em defesa de seus direitos que a chamada maioria. Enquanto isto, nós cristãos muitas vezes nos preocupamos com nossas diferenças, ao invés de nos unirmos em defesa da cultura cristã.

A manifestação cristã no Brasil excede a religião, pois se confunde com a cultura do brasileiro. O Brasil nasceu e cresceu sob a cultura cristã, e faz parte da identidade do brasileiro em sua maioria. Na essencia da mensagem de Jesus está o respeito ao próximo. Ele nos ensina a amar até ao inimigo, quanto mais o diferente. Como cristãos podemos discordar e criticar o homossexualismo, por exemplo, mas jamais discriminar, agredir. Cristo nos ensina a amar. É esta ideologia que conduziu até hoje, as minimas tensões religiosas que vivemos, comparadas as de outros países.

Este não é um espaço para questões politicas, mas postei este comentário devido a uma preocupação com a perda da identidade de nosso povo. Defende-se por exemplo o respeito a religião dos povos indigenas como um direito de identidade própria, mas se combate a religião cristã, em sua manifestação, por ser da maioria e constranger a minoria, esquecendo que a ideologia cristã faz parte de nossa identidade, independente do estado ser laico, ou não.

Ser laico não deve ser o mesmo que ateu, e o que estou questionando é a personalidade de nossa formação cultural, que está entranhada das ideologias dos povos que nos formaram, multiplas, porém que prevaleceu a cristã. Porque agora devemos esquecer isto em face do governo ser laico?.

Extrair direitos da maioria, especialmente em um campo delicado como o da religiosidade, serve apenas para gerar uma tensão extra desnecessária, fruto do sentimento de perda que a população cristã no Brasil vem experimentando com as recentes decisões de nossos legisladores, culminando pelo risco de se transferir a responsabilidade destas perdas para os futuros beneficiados, e aí sim, criarmos um antagonismo institucionalizado, controlado apenas por lei.

Liberdade religiosa é algo próximo do que se vive no Brasil, mas claro, pode ser aperfeiçoada, com educação, participação das próprias igrejas cristãs orientando seus fiéis a viverem a verdadeira palavra de Cristo, que por sí só visa promover a aceitação. Basta primeiro se entender o que quer dizer , de verdade, liberdade.

Bençãos para todos!

CAIFÁS E JESUS - UM ENCONTRO

Há alguns dias, a revista Época publicou uma pequena nota, mas talvez de grande significado.  Ela dizia que a universidade hebraica de Israel comprovara a autenticidade de uma camara mortuária datada de aproximadamente 2000 anos, que fazia referencia ao sacerdote Caifás, o mesmo que foi peça central na condenação de Jesus.  A camara, uma espécie de caixa de pedra onde os judeus colocavam seus mortos, era de uma mulher, e nela dizia,”Miriam, filha de Yeshua, filho de Caifás, sacerdote de Maazias de Beth Imri”. Após estudada, a universidade chegou a conclusão que teria sido a camara mortuária da neta de Caifás.

 O primeiro ponto importante desta descoberta  seria  refutar as alegações de que não existem, além dos evangelhos, documentos históricos que apontam a existencia de Jesus. Aos poucos, os personagens das escrituras vão sendo evidenciados em descobertas como esta, montando o quebra cabeças do Jesus histórico, que alguns insistem em defender, tratar-se de uma lenda.

O segundo ponto, apesar de eu não ser ligado a sensacionalismos, me chama a atenção. Um dia Caifás se deparou com um grande desafio, segundo as escrituras. Um homem mistico, que mexia com as multidões,( e representava um grande perigo para as autoridades, pois qualquer levante poderia ser reprimido pelas forças romanas), chegara em Jerusalém. E a cidade estava em festa, lotada, quando o homem chegou sendo aclamado por seus seguidores, e acompanhado do boato cada vez mais forte de ser o novo messias, aquele que traria o resgate da glória de Israel. O povo ansiava por isto, (e as vezes aparecia alguém se dizendo o tal, mas sem grande força).

E chegara a noticia que ele entrara no templo, simbolo maior do povo judeu, e expulsara os vendedores, derrubara suas barracas, provocara uma confusão dizendo ser a casa de seu pai. Caifás fora avisado dos tumultos.

Ora, o templo era seu território, e ele acreditava, uma vez que era o líder dos sacerdotes, (os administradores do templo e elite politica da época). Eram eles que mantinham uma ponte na relação com os romanos, os invasores, que por sorte haviam permitido, ao contrário dos outros que vieram antes, o livre culto em seu Deus, o Deus de Israel.

Para que perdessem este direito, não precisava muito, bastava um novo levante, algo que os romanos não aceitariam jamais, como aquele que acontecera duas decadas antes, liderado por um homem chamado Judas, e que acabou com milhares de judeus condenados a cruz, coalhando as estradas de homens pendurados até a morte.

 Há alguns dias já haviam lhe procurado também, dizendo do assombro de alguns, que afirmavam te-lo visto mandar um morto tornar a ficar de pé, na cidade de Betania, e até os fariseus estavam confusos.

Aquilo já estava saindo do controle. E naquele momento julgou. “vos convém que morra um só homem pelo povo, que pereça toda uma nação”(Jo 11,50). Desde aquele dia resolveram matá-lo, e era chegada a hora. Se vacilassem, julgavam, seria tarde demais.

 O plano foi armado, e deu certo, e o tal Jesus agora encontrava-se em sua frente, amarrado pelas mãos.

Ele perguntou: “És tú o Cristo, o filho do Deus bendito”?. E ele respondeu, “Eu sou, e vereis o filho do homem assentado a direita do Todo-poderoso e vindo com as nuvens do céu”.

 Aquilo deixou Caifás transtornado, uma blasfemia na boca de um homem audacioso, julgou, uma agressão imperdoável, e rasgou as suas roupas. Alí Jesus estava definitivamente condenado.

Naquele momento,certamente,  nem parou para pensar no que também poderia significar aquela declaração. Era bom demais para ser verdade.  

E Jesus foi crucificado, como um homem comum, sem resistencia, apesar de que alguns no intimo temiam que alguma coisa poderia acontecer. Mas não aconteceu. A ação foi rápida e tranquila.

As escrituras dizem que, após a morte de Jesus, a terra tremeu, e a cortina do santuário rasgou-se pelo meio, e aconteceram ainda outros sinais. Caifás era o único que tinha acesso a todos os ambientes do templo, até do santo dos santos, e um dos poucos, ou talvez o único, a poder presenciar este acontecimento incrível.

Se aquilo de fato aconteceu, o que teria passado pela cabeça de Caifás?

Posteriormente, ele também foi informado do desaparecimento do corpo de Jesus, e finalmente, da noticia de que alguns afirmavam que teria ressucitado, algo, no minimo, constrangedor para ele.

Lógico que sua reação a estas noticias devem ter sido no sentido de despersonificá-las, mas será que ele também não teria, em algum momentodo se auto questionar, e questionado o que aquele homem ousadamente afirmara em sua presença?

Vale a pena voltar então, a inscrição da camara mortuária encontrada e certificada como da neta de Caifás,só que  lendo agora na ordem contrária. Lá está escrito, como disse, Caifás, sacerdote de Maazias de beth imri, pai de Yeshua (Jesus, em hebraico), pai de Miriam (Maria, em hebraico).

Descobrimos então após 2000 anos, que Caifás teve um filho, e colocou nele o nome de Jesus, que por sua vez chamou a filha, neta de Caifás, de Maria, (que por sua vez é o nome da mãe de Jesus).

Estes eram nomes comuns na região daquela época, mas ao mesmo tempo nem tão comuns nas escrituras judaicas.

Será coincidencia, ou teria alguma relação com os reflexos daquele encontro fatidico?.

Teria sido Caifás, silenciosamente, um dos primeiros seguidores de Jesus?

São apenas suposições. É muito dificil responder, mas é algo no minimo curioso, não acham? ****